非物质文化遗产技艺,历经岁月,记录的是一种文化,传统跟现代冲击碰撞,难以吸引住年轻人的关注和传承,这是个普遍性问题了!

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东莞市石龙镇,在这个广东四大名镇上,有一条骑楼街,中山路,曾为孙中山革命大本营,因此被命名为中山路,在中山路106号,一家并不起眼的店铺,已经历百年风雨,它就是东莞第一批非物质文化技艺项目、广东省非物质文化遗产技艺店---新昌鼓店。鼓,在南方特别是在广东,很多祭祀场合、舞龙舞狮、赛龙舟的习俗,都需要鼓声的助阵,制鼓成为必不可少的一项技艺,石龙的新昌鼓店,屹立百年,依然坚守着手工制鼓工艺,秉承着手工匠人的那份初心,“绝不为了利益偷工减料,祖传的技艺,不能在自己的手上做砸招牌的事”,鼓店老板,东莞市第一批市级非物质文化遗产项目代表性传承人叶任和(叶叔)如是说。

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民俗文化的兴盛,在石龙曾经有四大制鼓品牌,金昌、麒昌、祥新和新昌,如今只剩下新昌鼓店,依旧坚守着这份手工技艺,坚守这手艺人的清贫,因其过硬的手艺,新昌鼓在广东有着很好的口碑,除了东莞的客户外,广州、惠州等很多珠三角城市的客户都会慕名而来,因为手工制鼓的工艺坚持材料的优选,工艺的精益求精,要比流水线现代工厂制作的鼓质量更佳。

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泛黄的墙壁上,挂着各种制鼓工具,岁月将其打磨的闪闪发光,鼓店在叶叔手里已经营30多年,从其岳父手中接过了这传统制鼓的棒后,因为制鼓的艰辛与收入的不对等,叶叔的两个女儿都不太愿意学习制鼓,这也让这份技艺的传承多少让人有些担忧,叶叔说,那天等自己干不动了,就传给真正想学的人吧,希望能结良缘,让这份传统技艺后继有人。

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中国的鼓,总数起来,将近70多种,在叶叔的手里,能制作二、三十种,东莞常见的龙舟鼓,还有粤剧鼓、腰鼓、庙堂鼓、醒狮鼓、麒麟鼓、开灯鼓、双皮鼓等,每种鼓制作起来,又有不同,客人来定鼓时,他会询问客人的用途,“每种鼓因为用途不同,材质也需要做出改变”,醒狮鼓和龙舟鼓的调子高,声音生动活泼,其质量要求很严格,需要选用大张厚牛皮制鼓面,说到此,叶叔随手敲起店内已经做好的鼓,声音清脆,“一只好鼓,不用重击、蛮打就能发出很大的声音,这其中的选材、做工,和制鼓的人有很大的关系”。

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制鼓的生意由地方习俗的时间带动,每年的春节前后两个月,以及赛龙舟的六七月份,是鼓店最忙碌的时候,一般这个时候叶叔早上5点钟就会起床,有时候甚至加班加点到凌晨都是常事,叶叔挨得了苦,也正是这份勤奋,其岳父看准他,将店交给了他,过了这段制鼓旺季,淡季时间,也不会闲下来,这段时间用来备料,制作一个好鼓工序很多,首先要选好木材造鼓桶,鼓桶的木料,往往要放置两年,让木料干透又不能缩水。这样做出来的鼓,才结实,叶叔喜欢选用东江的杉木,既挺直又坚实。因本地龙船鼓的鼓桶是用多块杉木板拼连而成,不同与那些大木材中间挖空的方式。同样用来做鼓皮的牛皮,除了先要去毛、刮油脂、削厚薄外,也要风干个两三年,这样做出来的鼓面,会相当结实耐用。叶叔说他做的鼓,用上个十年左右没问题。

因为过硬的制鼓手艺,让叶叔闻名业内,曾为高埗一只两三百年历史的双面大鼓进行修复,蒙上来新昌鼓皮,蒙鼓皮在制鼓环节中,是最重要的,也是难度最大的,牛皮张力与鼓声的清脆有着直接关系,因为牛皮的厚度不均匀,以及牛皮的不同位置,产生的声音又不一样,结合多年的造鼓经验,叶叔对传统的制鼓技术不断创新和改进,使新昌鼓越做越好,特别是在鼓皮的加工方面,改进后的加工工艺使得鼓皮在敲击中不但不容易裂开,还能产生较好的声音效果。

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在叶叔店里,还有一架镇店之宝,他说当年可是花来四两黄金从德国购置而来,历经岁月的洗礼,百岁高龄的机器,依然能正常运作,如老牛般任劳任怨的为新昌鼓蒙皮,曾经有两台,一台已经被送进来石龙博物馆,见证石龙民间艺术文化的历史,但愿老树开新花,愿这台百岁机龄的机器能为中国传统文化的传承在立新功,也祝愿叶叔鼓店生意兴隆,技艺后继有人,焕发青春!

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